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流人

江戸時代、遠島に処すべき罪を定め、遠島の島として江戸流刑の者は、伊豆大島、八丈島、三宅島、新島、神津島、御蔵島、利島の七島の内に遣わした。 　京都、大阪、中国、西国より流罪の分は、薩摩、五島の島々、隠岐、壱岐、天草の三島に遣わし、情状によっては佐渡に配し、鑛坑吸水の役に服せしめると明確に指定し、 　「遠島処分の者。田畑、家屋、家財を没収する」 と規定している。 　天草には寛文４年（１６６４年）から天保年間（１８３０～１８４３年）までの流人の記録が残されている。 　元禄５年（１６９２年）肉食、妻帯を戒律とする高野山の僧侶１４０人が、大阪奉行所から長崎奉行所を経由し富岡代官所に送られて来た。 　この流人たちは、高野山の門前の土産物店の「やり手ばあさん」によって仲介され「女犯の罪」を問われた人達であると言われる。 　また、牛深市歴史年表には、「１６９２年年（元禄５年）高野山配流僧１４０人、此の内、久玉組領７人」となっている。此の内の一人が作っていた畑があり、船津の浜崎与三郎さん宅の上にある畑が其の一つで、「坊主畑」と呼ばれ、他に流人達もいたらしい。点々と松林の中に石だけを載せた墓が三つほどあった。 先に配流になった人の墓もあるかもしれない。この他、１３９人の流罪人を出身地別にすると、 　　　　　江戸　　１０８人　　　　　長崎　　　８人 　　　　　天草　　　　７人　　　　　美作　　　７人 　　　　　日向　　　　３人　　　　　豊後　　　３人 　　　　　讃岐　　　　２人　　　　　豊前　　　１人
	（森永　種夫著「流人と非人」より）
浅海には、島津六左衛門と名乗る武士が、湾の入り口「八幡」にいたと伝えられ、屋敷跡には「恵比須様」が祀られていたが、盗難に遭い後に「八幡様」が祀られた。 　深海に伝えられる流人ではなかったかと思われる人は「えったどんの屋敷」と言われる所に住んでいた人で、それは、浦河内の前田にあり、その人の子孫に後年（明治４０年）久玉小学校との野球試合に逆転ホームランを打った人がいた。 余談になるけれども、かれの服装はいつも「つのん棒」草履に、縄の帯、筒ぽう袖、尻切れ半てんのいで立ちであった。 　其の外、伝えられた話では、「若市」の上に女忍者が盗みの罪で捕らえられ父親と共に住んでいた。木の葉隠れの術をよく使う女だったと（父鶴長伊喜治）より聞いたものである。 　流人が島抜けした場合、庄屋、年寄りが代官所よりお叱りがあるので、なるだけ特別扱いはしなかった。流人は、公然と妻帯することは許されなかった。いわゆる、「水汲み女」と呼ばれた「内縁の妻」は、流人のための水汲みや身の回りを世話するなど、さらに進んで、夫婦の契りを結んだ者を「水汲み女」と呼ぶようになった。再び故郷の土を踏むことの望めない流人たちにとって、優しく情の深い島娘はどんなにか慰めとなり、荒んだその心を和らげたことであろうか。 　なお又、次の様な著書もある。
	【大隈　三好著、「流人の生活」より】
長崎代官の記録に、天保８年(１８３７年)に島抜けした｢安吉｣なる男の届け書に例をとれば、

一、	釜	１ケ（但し１升釜、１個）
二、	鍋	１ケ
三、	茶碗	３個
四、	古膳	１枚
五、	水田子	１荷（みずたご　水桶）
六、	水瓶	１
七、	摺り鉢	１
八、	摺り子木	１本
九、	水たらい	１ケ
十、	手水たらい	１個
十一、	古畳	４枚
十二、	茶碗

の１２品目で其の生活ぶりもうかがい知る事ができる。流人の中に志岐村の清吉、久玉村の万之助、碇石村の才之助の様に喧嘩して問題になるような者もいたが、深海の流人に問題になるような出来事はなかった。